再掲失礼。7月21日にフェイスブックに私が投稿した画像↓
「風立ちぬ」のラストに描かれた映像が象徴的だった。
崇高な使命を背負って飛翔する飛行編隊と対になって、破壊と屈辱に満ちた空爆が存在するというコンセプトが、リアリズムと理想美の対という形をとって表されている点で、この映画を絵画のようだ、と私は評した。従来の物語的手法ではなく、絵画として象徴的に語らせた点がこの映画の絵画性、もしくは芸術性だと思う。

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1985年のポタラ宮
イデアの城
唯物論に対するスピリチュアルの優位
構造に対する機能の優位
その象徴

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浄土、すなわち清らかな空間というものについて、昨日から考えていることを書こうと思う。

1985年に私は中国が抱える二つの辺境、新疆ウイグル自治区とチベット自治区を旅した。上海から3泊4日で新疆ウイグル自治区の省都ウルムチに向かう列車は混沌のマジカルミステリーツアーであり、列車で出会った多くの中国人との触れ合いがあったのだが、せっかく仲良くなった人と4日目にちょっとした行き違いからケンカになってしまった。

車窓から見える砂漠を見ながらしょんぼりと西瓜を食っていると、涙が後から後から流れてきて抑えることができなくなり、寝台の毛布をかぶって大声で泣きじゃくってしまった。止まらない嗚咽というものに狼狽しながら私は圧縮した感情を噴出した。恥かしい話だが、まあ青かったのである。

私はその号泣体験を、ずっと、行き違いから生じた喪失、自責の念に由来するものだ思っていたのだが、昨日ちょっと違う解釈が浮かんだ。

ふいに涙があふれてきた瞬間、何か緊張の緩和があったのではないか？と。
そしてそれは列車がウイグルに入ったのと同じ頃だったのではないか？と。
そしてそれは（かつて文化大革命という宗教弾圧を是とする）革命的空間＝殺伐とした「圧」に満ちた空間から、スピリチュアルな空間に入った瞬間だったのではないか？と。

そこに列車が突入した瞬間、空気が変わり、浄化作用（カタルシス）が発生した。
そういう解釈である。細胞が安らかな気配を感知した。そんな解釈。

新疆ウイグル自治区。そこはインドに続く天山南路、玄奘三蔵や鳩摩羅什ゆかりの仏教伝来ルートであり、正午になるとメッカに向かって礼拝をするコーランの響く世界だった。

私は、ある特定の土地や空間には聖なる空気が漂っている、ということを首肯する人間である。美術を専門にしているとそういった知覚が高まることはあり得ると思う。高野山や伊勢には何かあると感じる。19歳当時は察知できなかったが、天山山脈とタクラマカン砂漠に抱かれたそこは広大なパワースポットだったのではないだろうか？という空想。美術家ならそこに信を置くべきだと思う。

それから間もなくして、列車はウイグルの省都ウルムチに着いた。入国以来肩にのしかかっていた緊張は霧消し、憑き物が落ちたような安堵感とともに、私はプラットホームを歩いた。前方には、迎え入れるように天山山脈がそびえていた。

…写真はチベット自治区の省都ラサに向かうバスの旅の途中のもの。
チベット、もう一つの清らかな空間＝浄土。

あ、一応言いますと、この人、28年前のワタクシ、清原健彦です。

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